옛날 옛날에는 -전라도 사투리 |
학교생활이야기 지금 초등학교를 그때는 초등학교락 했는디 입학전--지금은 유아원이네 유치원이네 댕기지만 옛날은 학교 댕기는 것이 겁나 부럽고 기달렸는디 야답살이 되아 갈 수 있어지라이. 학교 댕길라믄 월사금을 내야항께 그것이 부담스러서 못 댕기고 나이 많애가꼬 댕긴 사람이 많았지라우. 한 살 두살은 보통이고 시살 니살까지 늦게 댕긴사람도 있었지요. 또 그랄수 밖에 없는것이 크다가 가끔 죽어붕께 늦게 호적을 올리고 그래서 실제나이는 가늠하기 고약하지라우.
-지금이야 유치원에가서 체험학습이네 놀이네하지만 그때는 동네 친구들하고 들로 산으로 싸돌아 댕기고 기껏 한다는것이 따땃한 땀밑에서 사금팔놀이, 그릇에 꼬막접시에다 풀 찧어갛고 반찬하구 소꿉놀이 하고 놀고 집안일 거들어야 했지라우 ,좀 낫이나 쥘만하믄 아부지가 맨들어준 째깐한 지금 말하믄 꼬마망태에다 꼬마지게를 메구 토끼풀하러 댕기고 맴생이풀이랑, 소 뜯기고, 그라고 하루점드락 살다가 학교 갈 나이가 댕께 엄마나 좋아 분지 학교 가믄 일 않하고 성가들이 학교가서 노래같은것도 배우고 그랑께-
-입학식날은 참 말 좋아부렀지라우 그때는 먼코가 그라고 나와 부렀는지 아예 앞에다 콧수건을 차고댕기고 검정교복도 엄니가 맨들어주고 검정모자도 쓰고- 지금은 공책이 그라고 조아 불지만 엄니가 시장에서 백노지 한장 사가지고 와서 실로 꿰매 갖고 만든 공책에다 연필 한자리면 기분조아 불었었지요.
-지금은 시골학생들 사람이없어 교실이 남아 돌지만 당시 교실도 부족 해갛고 날 궂은날은 학교하고 가까운 마을 회관같은데서, 공부하고 날 좋은날은 좀 너른 벌갓(묘지)같은데가서 나무에다 칠판 매달아놓고 가가거겨-함시로 공부했지요. 지금은 학교 들어오기전 다 한글을 거의 배워 갓고 가지만 그때는 학교가서 배웅께 좀 답답햇지요.
-나중 교실이 미군들이 갔다준 천막교실에서 공부하기도 했지요. 그라고 지금 학교터에 나무판자로 학교를 지었는디 공부는 째간하고 엄마나 일을 많이 시키든지 운동장흙고르기, 화단에 나무심기 잔디심기 물주기 징하기도 했지요. 학생들으로만 못하믄 학부형 울력을 부쳐갔고 하고,지금 같으면 포크레인으로 후딱할일을 불평없이 했지요.
-학교는 지금도 그렇지만 그지방에서 가장 큰 건물이고 배움터고 문화공간이고 축제의 장소고 오늘같은 선거날 투표하는 장소이기도 하고 -운동횟날은 그지방 축제의 날이였죠, 면내 내노라하는 유지들은 다 오시고,자모달리기, 청년마라톤, 손님모시기, 큰공굴리기, 만국기가 펄럭이고 참말로 볼만했지라우, 새벽부터 나와서 좋은자리 차지 할라고 번뜩이고 제일 인기 있는것은 부채춤이나 강강수얼래, 민속경기 할라치면 박수가 대단 했지요,그란디 그날 박수 받은것은 좋은디 이걸 연습할때는 운동장 땡볕에서 사람 미치지라우 그라고 운동횟날 일등하면 공책에다, 연필 이날 잘하면 일년동안 쓸 공책타는 사람도 있기도 했지요. 점심시간에는 응강에서 식구들과 도시락묵는재미 진짜 맛있구 좋았지요.
-소풍은 봄소풍 가을소풍 있었는디 가는곳이 근처 문중 너른벌갓,절등 딱 정해졌지요. 그래도 그날은 재밌었지요. 보물찾기에 장기자랑, 거기에 상품, 무어니 해도 이날만은 꼭 용돈을 타는날 이였지요. 그 돈으로 평소에 그라고 묵고 싶은것을 사 묵어 볼 수 있는날이기도 했지요.
-졸업식-지금은 중학교로 거의 빠짐없이 진학항께 별로인디 그때는 학교는 이걸로 끝인 사람들이 반이 넘었지요. 졸업하믄 그대로 헤어지게 되있었거든요. 그랑께 엄마나 슬펐는지 졸업식날 특히 여자들은 우는 굿이였지요. 특히 잘있거라 아우들아 정든 친구야 냇물이 바다에서 다시 만나듯 우리들도 이담에 다시 만나자- 이 노래를 부를때는 그야말로 눈물바다였지요. 그때 그 친구들이 보고 싶고 그립네요.
겨울준비 -
이맘때 집도 해 잏으면 지금이야 촌에 노인들만 남어 가지고 하루 하루 특별한 일 없이 하루를 보냅니다만 그때는 온식구 총 출동 해서 하는게 있었지요. 그게 뭐냐면 지난번에 얘기를 째금 했지만은 산에 가는것이지요.
지금이야 산에 나무가 우거져 들어 갈려 해두 찝집 해 갛고 맘대로 못가기도 하지만은 그때는 엄마나 비고 피나게 긁어붕께 나무가 밸로 없었지라이- 그랑께 참말 가까운 산에는 산임자들이 지키고 만약 나무하다 들키면 그냥 나두고 도망 가부러야제 챙피는 챙피대로 당하고 나무도 뺏기고 요란했지요. 그래서 나무할때가 없응께 동네서 겁나게 멀리 떨어진대까지 밥 싸가지고 가서 나무를 해 와야 했지요.
지금 아이들은 지금 이런 얘기하믄 지금 먼소리한다냐 그러것지만 산에 저라고 많이 있는디 암데서 해다 때재 이해가 안 갈겄이것이구만요. 그 때는 참말로 그 나무를 해야 밥도하고 방에 불도 때구 바뿔때는 못항께, 미리 준비 해 놔야 하지라우. 이라고 집집마다 총 동원해서 식구들이 산으로 산으로 강께 나무가 없었지라우, 나무종류를 야기하믄 불때기 제일좋은 솔가지나무, 나무몸통을 비어서하는 장작나무, 그솔잎사귀랑 나뭇잎사귀를 긁은 갈쿠나무, 마른나무가지를 베는 물거리나무, 나무뿌리를캐는 끄렁나무, 이라고 해 갖고 처마밑 비 안맞게 포개 저장 해 놓고 그라지라이
이라고 나무를 하는것도 힘들지만 나무를 해 갛고 집으로 운반하는것도 보통일이 아니지라이 남자 장정들은 지게로 여자들은 머리에 이고, 어린애들도 아부지가 맨들어준 쪼그만한 지게로 지고 이고 집으로 오지라이 오다가 남자들은 지게지고 오다가 쉬기도 하지마는 여자들은 다시 이기가 심든께, 한번 이어 갛고 집에까지 오지라이 음마나 심들겄소.
이 나무 하능것 말고 이맘때는 감재- 고구마를 캐갛고 방 웃목에다 어리를 맨들어 저장해놓았지라이 밖에다 나두면 그냥 썩어붕께 땅에다 묻기도 했지만 까딱 잘못하믄 이라고 배러붕께 제일 믿는것이 방웃목에다 어리를 대나무를 엮어 맨들었지라이 이래나야 겨울에 이것이 양식이고 간식거리고 그랬지라이, 서숙밥에다 너 묵기도 하고, 시한에는 다른 묵을것이없응께 쩌묵기도 하고 쌩으로 깎어 묵곤 했지라이
그란디 많이 묵으면 속이 쓰리고 그랑께 꼭 김치랑 묵어야 했지라이.그라고 고구마 껍덕은 땡개 붕것이 아니라 대아지나 개밥으로 주어야재 그냥 버리면 어른들한테 혼나 불었질라이
질로 겨울준비로 큰일은 짐장이었지라이- 심은 배추랑 무시를 캐 와서 소금에다 절이고 맬젖이랑 꼬치가리랑 양념에다 비비고 하는방법은 지금하고 틀린것이 없는데 그때는 식구들도많고, 묵는것이 다른것이 없어 밸라도 밥을 많이 묵은께 짐치도 겁나 많이 담았지라이, 짐장하는것은 남자들은 밸로 할 일이 없었지라이, 그란디 여자들은 지금처럼 믹사,채칼이없을때라 일일이 칼로 썰고 도구통에다 찌고, 맷돌이나 확독에다 갈아갛고 할랑께 더욱 지금처럼 고무장갑이 없을때는 일을 많이 해 갛고 손이 벌어저 있는데 날은 춥고 매운양념을 버물고 할랑께 엄마나 아푸고 쓰리고 그라것소 이라고 여자들하는일이 남자들보다 심든께. 그때 함마니랑 엄니는 밸라도 욕도 많이했지라이 -아야 언능 깨대안오고 뭇하고 자빠졌냐 -오매 징한것 호랭이나 안물어가고 뭇하까이- 지금은 왜 이라고 함마니랑 엄니 욕이 겁나 듣고 싶은지 몰것어라우-
민속놀이와 문화생활
-우리가 그라고 어려울때에도 여유를찾고 즐거움을 유재들이랑 함께 나누고그랬지라우. 그예로 옛날에는 그라고 깽매기를 치고 그랬는디 지금은 동에네 품물들이 아즉도 있기는 있는디 치는 사람들이없어져 부럿으니- 원 시상에- 명절,유두에도 깽메기소리듣기가 참듣기심드니- -정말 깽메기는 핚교에서 특별활동으로 갈쳐가꼬 그때나 듣고 텔레비전나 라디오에서,그라고 째간 뜻있는사람들이 모태서 우리한번 이런것을 한번 해 볼까해서 부녀회농악단, 면 농악단이라고 하긴항것 같습디다만 옛날에는 어디 안그랬지요. 동네마다 이거 안치면 동네가 큰일이나 일어날것 같이 안한 동네가 없었지라우. -깽매기, 매구칠떼는 참말 좋았지라우 ,특히보름날 마당뺏기할떼에는 집집마다 댕김시로 방,부억,창고등 앞에서 같이절함시시로 일년내 무사태평하고 부자데게해주쇼하고축원드리면 집주인은 약간의 돈이랑 장만한음식을 대접하고 이라고 댕기면 참말로 조았지라우동에사람들이 전부 이라고 댕김시로 항께 모두 잘묵고,좋았지라우- 그란디 언젠가부터 이란것이 부담이된다는것이대어갔고 차차 없어져 부렀다고 할까요. -이래붕께 지금은 상쇠하는사람들까지 동네다죽어붕께 인자는 치고싶어도 못치는 시상이된것아니요. 인자는 맹절이대아도 집안 라다오 텔레비전앞에서 즐기는 시상이대아부렀으니- -정말 일년 중 지금 갱일같이 노는날이 한달에 한번씩은 있었지요.정월 설날,2월하드렛날날,삼월 삼짓날,4월초파일,오월단오,유월유두,칠월칠석,팔월추석,구월중구,시월시제,11월동지,섯달 그믐날 이런것이 다옛날 이약이 대아부렀으니- -없어진 놀이들은,줄다리기,꼰-고누디는거, 여자들 고무줄놀이, 다섯 개 공기돌가꼬 놀든 공기놀이, 구슬치기, 굴렁쇠놀이, 손을등잔가까이서대고하던그림자놀이, 딱지치기, 땅따묵기, 내돕하고더우팔기, 도롱태굴리기, 정월불넘기, 불깡통돌리기, 팽이치기, 수건돌리기 이라고 시어보믄 상당하지라우, 지금 애기들 한테는 지금 먼소리를 한다냐 항것이 만지요. -이런걸 가금 복원할라고 상당이 애쓴사람들이 노력항것같습디다만 옛날에는 이런것이 바로 생활이였지라우, -이런 민속놀이들이 없어진원인이 질로 세상이 엄마나 바뀌어 부렀오, 특히 라디오가 처음 나왔을때 동네 한 대나 밖에 없었단 말이요, 저녁에는 그 있는 집으로 사람들이 싹 모이지라우 미안항께, 고구마 삶어 갔고, 깎어묵을 무시 몇 개 들고, 그것이 엄마나 신기했던지 연속극에다, 노래에다, 사람 환정하게 재밌었지요. 그담날도 그 듣던이야기 하니라 정신없었고- -그라다가, 또 테레비가 나와 가꼬는 여름이면 말래에다 놔두고 마당에서 죽 안거서 보구, 그야말로 동네 영화관이였지라우, 그라고 테레비가 있는집 아이들은 인기가 최고 였지요, 먹을거생기면 그얘한태 줌시로 한번 보게 해 달라고 사정하고 했지요, -이라고 라디오 텔레비에서 엄마나 재미있는것을 많이항께 맹절이이대아도 서울간 새끼들이 그 라디오나 흑백테레비를 사가꼬 내려오문 그놈한테 정신뺏개가꼬 인자우리집도 있단말이여 이것에 정신 뺏개가꼬 깽매기는 저리가부러야 이런 시상이 되아 불었지요. -인자 지금집집마다이런거없는집이없이대아붕께 가끔 참말로 엣날 그때 그랬는디하고 소리한번 내볼락해도 어디 그것이 쉽게되요.
보리고개
옛날 일년 중 가장 어려울때 이야기 지금은 꽃피고 새울고 그라믄 으디 존데 볼것 없능가 묵을 만한것 업능가 그람 갑디다만
-이랄 때 일년중 가장 어려운 때 설지나고 두세달 -즉춘삼월은 참으로 심들때였지라우. 작년가을 양석도 다되가고,아직 보리는 빌때는 멀었지,우짜든지 버텨볼라고 째깐씩 양석을 사용해 끼니를 준비하다봉께 말그대로 죽으로 살다봉께 식구들은 항상식구들은 허기가져서 어려웠지라우.
-지금은 사료로 사용하는 보리죽재, 쌀 현밋재,를 사용하고 쌀은 한주먹이나 넣고 쑥이나, 실가리를 넣어 죽 써 갛고 묵고, 밀가리를 사용한 풀죽, 호박죽을 써 묵고 무시를 채 썰어 무시밥을 해묵고 이라고 얼척 없는것을 묵고상께 끼니때우기가 겁나게어려웠고 입하나 줄이는것이 문제여서 소위 이산가족이생기고 그랬지라우-
-이때 우리가 안죽고 살아 날 수 있던거슨 지금은 별루 쳐다도 않보는 쑥때문 이였지요. 쑥죽에 쑥국, 쑥개떡등,-다른것은 묵으먼 다 탈이 나두 이 쑥은 뒷 탈이 별루 였지요. 한가지 변비만 빼구-
-해방후는 그만해두 나은 시상이라구 어른들이 이약들어보믄 -일제때는 어렬때는 소나무껍덕을 배깨다 묵고, 더 어렵게 살았닥 합디다만-
-이랑께 우짜든지 수확이 많이 나서 많이 묵을수 있는 작물을 많이 심갰지라우, 지금 고구마라는 감재, 서숙, 찌시, 매밀, 호박, 지금 촌에 가 보문 논땅이 엄마나 많소- 이런걸 한뺌도 않나두고 심개 묵고 살았지요. 지금도 서숙밥, 보리밥, 무시밥을 냄새나게 묵어싸서 들맥이기도 싫은 사람 많지라우.
-이라고상께 지금도 사용하는 으디강가-, 밥묵었는가하는 인사가 생갰지라우. 으디강가는 으디로 묵을것 준비하러, 묵으로 가느냐 나두 알구싶다 나두 갈 수 있느냐의 으미가 되겠고, 밥 묵었냐는 우째 한끼 때우기기나 했냐- 의미락 하께라우. 이라고 어려웅께 식구를 째깐 살림이 넉넉한 집에 애기땀사리, 꼬마일꾼으로 보내고 양재로 주고 이랬지라우- 이랑걸 지금 이산가족찾기에 보믄 거의가 이런 사연이 않 많읍디요
-그라고 도시가믄 여러 가지 묵을것도 있고 맛난것도 있고 째간만 고상하믄 묵을것은 꺽정없다고 소문이 낭께 하나둘 무작정상경부터 시작해서 먼저 간 사람이 한사람 필요한디-또 연락을 해서 많이들 고향을 등지고 했지요. 지금 맹절날 고향 찾아 내래오는 사람들 거의가 그런 사람 아니겄소.
-지금은 웰빙인가, 건강식으로 그전에 묵던이라고 얼척없는묵거리를 역부러 찾기도 항갑디다만 시상참말로 조아져부렀지요, 잘되는 식당에 가믄 먼 차들이 그라고도 겁나 많은걸 보믄 배고파 묵으로 옹것이 아니라 맛있는것 묵으로 찾아 댕기는 시상이 되아 부렀으니- 그라고 집에서 음식쓰레기가 엄마나 많소, 이라고 땡개 불먼 사람이 죄받지라우 이라고 말하믄 이사람 딴 세상에서 왔나- 함시로 사람 다 쳐다보는 시상이 되아 부렀으니-
-오매,지금은 모든게푸져갖고 모두먹기싫어않묵고,살찔까봐안묵고 이난리지만 해방후는 한번 실컨먹어봤으면 하고바라는시대였으며 일년중 몇일이럴수있는날-맹절날,지삿날,동네잔칫날을 겁나게도 기다리는때가 있었지요
여름나기
-지금은 여름휴가네 피서네-하고 좀 요란하게 여름을 보내지만 60년대 까지만 해두 그랑것은 없었지요. 기껏 있다는 것이 여름방학이 있어 가지고 도회지에서사는 손주들이 함마니집 외갓집에가서 보내고 방학 끝 날 때면 돌아가곤 했었는디 지금은 손자들 얼굴 보기 심들지요 무슨 학원인가 뭔가 댕기느라 시골에 와도 한밤 자믄 올라 가붕께 참말로 서운하지라우
-당시 손자들이오믄 한아부지랑함마니들은 감재랑,옥찌시쩌주는것은 물론 평소 맛 못보는 수박,참외를 시장에서 사와갖고 냉장고가 없응께 시암에다 너어 두었다가 묵는 맛이란 참말 맛있었지라우.그라고 마을에 수박밭, 참외밭에 가서 사 묵기도하고
-또 그때는 가끔 수박서리 가서 따 묵고고도 그랬는디 그란디 지금은 마을에 수박재배, 그런거 하는 집이 드물지요. 간혹 집에 자기식구 묵을라고 하지만 거의가 대단위로 해갖고 공판장을 통해 갖고 장사들이 댕기는걸 사 묵지라우
-마을마다 사장나무라고 불리는 노거수가 하나씩 있는디 지금도 그라지만 아침 꼭두새벽에 인나 일하고 낮에는 사장나무 밑에 동네사람들 다 모태서 이런얘기 저런얘기 누가 막걸리좀 사면 감재 쩌 오면 같이 나눠 묵고 저녁때 4시정도 째간 시원기 들면 논둑 빈다든지 밭메러 간다든지 일하고 그라지라우. 애기들은 소띳기로 가고- 저녁밥을 묵어두 하두 더웅께 마을앞다리깨 등에서 모태서 놀다가 자러 들어가고 그랬지라우.
-그라고 같은 또래끼리 어른, 청년들 천렵이락 해 가지고 솥이랑 장작이랑 싸 짊어 가지고 가서 가까운 냇가로가서 쪽바나 투망, 조랭이를 갖고 빠가사리, 모재, 피리, 붕애등 개기잡고 맙이랑 ,고동잡어갛고 거기다 된장 탁 풀어 갛고 푹 끓여 갛고 밥하고 묵으면 워매 참말 환장하게 맛있지요.
-물속에서 놀다가 또 묵고 그라고 놀다와서 그날 누가 우쨌는디하고 이약하고 그라다가 나중에는 그 멍멍이를 추렴 해 잡아 갛고 가서 하루를 놀기도 하였고-
-간혹 해수욕장으로 놀러가기도 하였지만 참으로 부러웠지요. 질로 가끔 갔다온 사람들이 이쁜아가씨들이 째간만 개리고 댕기는걸 보구 왔었다고 애기하문 시상에 참말로 신기하고 그랬지라우.
-당시 여자들은 하루점드락 밭매다 더워두 남자들처럼 앞냇가에서 물에 못들어강께 저녁에만 어디한쪽에서 모욕하고 그랬지라우. 여자들이 옷벗고 낮에 목욕한다는것은 생각도 할수 없지요. 그란디 은젠가 해수욕복이랑것이 나와갖고 쫌식 변해 지금은 한나도 이상하지 않어 부렀지요.
-지금은 선풍기에 에어컨으로 시원하니 보내지만 그때는 그랑것이 없응께 부채가최고였지요 부채도 하두 쓰면 찢어징께 비료포대를 접어맨든 부채가 인기였지요,모기물먼 탁 땔고- 우짜다가 선물로 부채하나받으면 좋았지라우
-촌에서 여름은 모구를 빼믄 이약이 않되지요. 이놈의모구가 많앙께 하루져녁 한두방 물린것은 보통이고 물린자리가 을마나 갠지랑께 영판 징했지요. 집마다 해 떨어지믄 거의가 밖에서 팬상이나, 덕석에서 밥 묵응께 모깃불 놓은게 일이 였지라우. 생풀로 해야 냉갈이 더 낭께 생풀을 태우고 그 냄새가 독하게 매웁지만 그 냉갈을 째면 모구가 않옹께 참고 했지요. 잘때는 인피레스라고 입으로부는 모기약을 뿌리고 자곤 했지요. 그후로 모기향이 나왔지요.
지금시골은
나락도 모두 목아지가 나와서 고개 숙애가고 엄마 있으면 추석인디-, 지금 시골은 할 일이 없능것 같은디 그래도 무담시 바쁘단 말이요. 밭에가서는 고치 따갛고 몰래야 하고 또 깨도 비어다 째간한단으로 묶어 털어야하고 논에가서 매루나 안묵은가 보러 댕기고 또물고도 봐야 하지라이-, 금방 채전도 해야항께 깨뽑은자리에 채전 할 자리도 준비해야 하고 또 돌갓도 캐서 껍덕 뱃개서 몰래야지라이 다 이랑것은 추석에 새끼들 오믄 싸줄라고 그라지라이-
보믄이라이 객지에 있는 식구들이 설보다 추석에 더 많이 내려 온당께라우, 생각 해 보믄 추석은 여러 가지 곡식을 수확항께 더 넉넉하지라이 이때 오믄 올라가는 짐 보따리가 묵직하당께라우 부모들은 뭐 한 개라도 챙개 줄라고 얼마나 애 썼는지 이라고 부모가 대아봉께 그 맴 알겄드랑께요.
아적은 감도 맛두 안 들었어라우 옛날이면 이맘때 추석이 돌아오믄 오가리에다 물부서갛고거그다 땡감을 담가논단 말이요 한 이틀있으면 떠런기가 빠지고 달보둑하니 맛있지라이 이래 우래 나뒀다 묵고 그랬는디 요새는 감이 떨어져도 쳐다보지도 않한 시상이 되아붕께
그때 묵을것이 없응께 동네에 감나무가 대여섯그루밖에 없었지라이 여그서 떨어진 감우래묵는것도 상당한 군입꺼리로 맛있게묵었지라이 이것도 놈보다 일찍 일어나 감나무가 있는 골목길에가서 주어야 차지가 된께 캄캄한 새벽에 인나 감 줏으로 가서 더듬 더듬으면서 감줏던때가 엊그제 같은디-
그라고 엄니가 집 어디 톳밭 한쪽에다 단찌시를 싱게논단 말이요. 그 단찌시 지금으로 말하믄 사탕수수를 껍덕 뱃개 갖고 묶으면 맛 있어불고. 이 단찌시가 없으믄 옥찌시 대를 묵어도 맛 있었지라이
날이 궂을때믄 밭에가서 엄니가 콩대를 몇 개 뽑아 잎사그를 띠어불고 가매솥에다 옥찌시,감재- 고구마하고 삶아 식구들 빙 둘러 앉아서 묵으면 참 맛있었지요. 누가 더 먹나 눈치 봄시로 묵으면 너무 맛있었지요. 그도 없으믄 문지-부친게를 문지판에다,그도 없으믄 솥뚜겅에다 붙여 묵고 그랬지라이
지금 시장을 가보믄 정상적으로 반듯하니 걸어 댕긴 사람 보기 심들당께라우. 하나가치 절룩거리며 걷는사람, 기웃둥하고, 그란하믄 흔들 거림시로 걷는사람 다리를 질질 끔시로 걷는사람 시장 모탱이에 가만히 앉어 보믄 째깐 웃긴단 말이요. 이런것 다 일로 골뱅이 들어가꼬 이 모양이 아니겄소, 나도 쩌라 겄구나 생각하믄 서글퍼 지지라이.
추석이야기
추석이 내일모래 옛날에 이맘때만 대며는 겁나 좋았지라우
엄니가 미영베 물 들애 가꼬 학생복을 맨들어 주었지요. 동네에서 틀(미싱)있는집이 맻 집 안 댕께 엄니한테 하루 일 한나 해 주고 베 갖다 줌시로 우리 애기것도 해 주라고 부탁하고 그랬지요.
일년에 설하고 추석 이때는 새 옷 입고 그라고 더 존것은 몇일 전에 검정고무신을 나중에는 운동화를 사다 놓고 추석날 꼭 그날이 대아야 신으락 한단 말이요. 하루에도 몇 번씩 방안에서 신어 보곤 했지요.
추석날 새옷 입고 새 신 신고 탁 폼내고 돌아 댕갰지라우. 그란디 옷을 오래 입으라고 째간 크게 맨들거든요. 그랑께 소매도 걷어 갖고 댕기고, 바지도 뚤뚤 걷어갖고 댕갰지요. 그래도 새옷인디 엄마나 기분 좋았다고구요.
그라고라이 추석에는 집에 손님이 오거든이라우 가끔 공책사그라이-함시로 용돈을 주거든요. 그란디 이돈으로 절대 공책을 안 샀지요. 이때를 대비해서 맨들아 농것이 있거든요. 나무로 맨든 권총인디 째깐 두껀 판자로 권총같이 맨들어 가꼬 고무줄로 화약총을 소리나게맨들어서 집 뒤안에다 소중하니 감쳐 놓지라이. 추석날 바로 그 용돈 준걸로 화약을사서 그권총에다 넣고 쏘면 땅소리가 났거든요. 그거 하나면 추석 몇일은 친구한테 내것이 소리가 크게 난다 함시로 자랑하고 엄마나 재미 있었다구요. 지금은 점방에 가믄 얼마나 멋진 장난감총이 많지만 그때는 그랑것은 꿈도 못 꿀때 였거든요.
그라고요 추석날은 맛있는것이 겁나 많았 거든요. 놀다가 들어와 호랑에다 두둑하니 떡이랑 밤이랑 넣어갖고 댕김시로 묵고했지요. 평소에는 감 주어다 째깐한 오가리에다 우래가꼬 묵다가, 이때는 장에서 엄니가 단감이랑 배랑 지사상에 올린다고 사다 놓거든요. 이때 단감맛이랑 배맛, 사과,포도,맛 함번 보지요 워매 요라고 시상에 맛 있는것도 있구나 함시로 묵고했지요.
또 떡을 하거든요. 그란디 이것은 째깐 귀찬애라우. 떡가리 방애를 찧어야했지요. 쌀을 불어갛고 옆집 디딜방애있는 집에가서 꼭 디빌방애를 찧으라고 하고 엄니는 방애구멍에 가리를 여미고 그랬지요. 그라고 치로 가리를 쳐서 곱게 맨들어 갖고 집에와서 떡을 맨들었거든요. 지금 방앗가에가서 아예 맨든 떡을 사가꼬도 옵디다만 옛날에는 생각도 못했지라우.
하여튼 추석 이런 맹절만 되믄 엄니가 얼마나 고생했다구요. 지금 생각항께 참말 그란단 말이요. 집안 일 함시로, 식구밥 준비, 문지도맨들고 맹절 지사음식준비,새끼들 옷준비, 이때가 댕께 정말 돌아가신 엄니 생각 간절 해 부구만이라우.
지금은 우리 애기들도 커갛고 갱기도서 직장 댕기고 또 손주들도 추석이라고 와 부럿소만 옛날 이라고 이런 어런 시상 산 걸 알랑가 모르지라우. 지금은 자가용 타고 옴시로 길이 맥해 고생한 이야기만 하지만 참말 시상 빈해 부렀단 말이요.
지금은 우리 집사람이랑 촌에 둘이만 살지라이, 애기들 오믄 준다고 고치가리도 뽀새놓고 깨도 지름짜고, 또 볶아놓고 그라고 글마가 그것 잘 묵은다고 생선도 사다놓고 그랬지요. 지금은 둘이만 살다가 새끼들이 와 붕께 정말 얼마나 존지 몰라라우,
손지들이 아들 딸 둘인디 여름에 보고 맻 달만에 봉께 겁나 큰것 같단 말이요. 할아버지-하고 손지들이 부르는게 너무 좋아요. 그란디 조금 서글퍼라우 내가 은제 이라고 조부님이 돼아부렀으까 생각하믄- 시집간딸은 아즉안오고, 시집 안간 딸이랑 매느리랑 지금 거실에서 전을 부치고 송팬한다고 맨들고 있는디, 손지들도 옆에서 해찰 부리고 있는걸 보구 있응께 정말 추석이 너무 줗아부요.
늦 가을 이야기-1
인자 가을도 끝나 가는 인자 11월인디 집 일도 특별히 소득 나온것도 아니고 뒤치다 꺼리일만 남어 날마다 심든일은 아니지만 그래두 무담시 바쁘단 말이요 채전밭에두 가 봐야하고 밭에 지저분한것도 설거지 해야 하고 콩 수확 한거 폴라믄 티도 골라내야하고 다음주에는 매상 한당께 그것 준비도 해야지요.
옛날같으면 지금 이맘 때면 진짜 할 일이 남어 갛고 한참 바뿔틴디 시상이 빈해 갛고 옛날이약이 대아 불었지라우- 무시냐면 마람을 엮어야 했지라우 - 집을 해 일라면 마람을 따닷한 양지에 앙거 마람은 엮은디 몸채 일라믄 50장에서 예순장 아래채는 스무대여섯장, 대아지막 땀짓해야항께, 거의집집마다 팔-구십장 엮었지라우 한 장이랑것이 무시냐믄 다섯짚닷뭇을 엮은것을 한 장이라고하지요. 쉬엄 쉬엄 자기혼자 엮은 사람도 있지만 대게 품앗이 해 감시로 엮어 갖고 집도 품앗이로 해이고 그랬지라우.
이때는 대나무금도 솔차니 괜챤었는디 지금은 가격도 행편없고 비어불고 감나무나 다른 남구 심긴 사람이 많지라우, 초가집 이는데는 꼭 대나무가 있어야 지스락을 맹께 꼭 아무리 없어도 사고 그랬지라우 지스락 기럭치 만큼 대나무를 사야 했지라이- 집집마다 일곱 개에서 열 개 이라고 필요항께 다 이라고 집집마다 사야항께 대밭 있는집은 참말 괞챦았지라이-
이라고 집 해 일라믄 새내끼도 필요 했지라이- 새내끼도 꼬아야 했지라이 이 새내끼 꼬는것도 큰일 이였지라이 이 새내끼는 집 해이는데만 쓴는게 아니고 콩단 묶는데 가마니 묶는데, 나무하러 갈 때, 이라고 여러 가지 오만가지로 씅께 항상 많이 꼬아야 했지라이, 나중에는 기계 새내끼 꼬는것이 나와서 팬해져 부렀지만 손으로 꼴때는 참말 심들었지라이 이라고앙거 새내끼 꼬는것도 여간 보통일이 아니였당께라우 그랑께 이라고 지금같이 장갑이나 끼고 하믄 얼마나 좋았것소만 맨손으로 항께 가을일을하문 손바닥이 닳아져 벌어지고 아푸고 랑께 심들었지라이- 한마디로 손이 손이 아니였지요. 금방 서리 내리고 춥고 그랑께 상처가 씨리고 아풍께 맨소루다마라는 약을 사 보루고 그랑것이 엊그제 같소야.
그때 동네 기와집은 한 채나 두채 정도 있었는디 참말로 부자였지라이. 동네 부러움의 대상이였고 은제 저라고 함번 살아보까이 하였지라이 초가집 방에 배람박은 삐닥항것이 정상이였지만 기와집은 네귀가 빤듯 항것이 그라고 좋을수가 없었지요.
이라고 해마다 집 해이고 살다가 70년대 말 스레트지붕으로 바꾸았지라이 이라고 바꾸고 낭께 엄마나 좋던지 말도 못하지라이 해마다 이 고상을 함시로 집을 해이고 살다가 인자 이고상을 안항께 엄마나 좋아 불것소. 그라고 이때 행팬이 갢챦안집은 기와집으로 성주를 하고 그랬지라이 그라고 부러웅것- 원없이 나도 함번 하고 살자 이맘 이였지라이 이때부터 80년대 중반까지 시골의 거의 집들이 초가집에서 스레트, 기와로 지붕이 싹 바꾸어 부렀지라이 한마디로 부자가 대아 부렀다고 할까요. 이때부터 전기도 들어오고-
오매 그란디 시상에 지금은 촌도 촌이 아니지라이 기와집은 저리 가부러라 인자 양옥집이동네 많이 들어서 부렀지라이 질 빈해 붕것이 그때 불 때 갛고 밥하고 그랬는디 지금은 이란집은 구경할라고 해두 없당께라우-.
그때 이라고 시꺼먼 정제 천정이 있는데서 밥 해 가꼬 실가리 된장국에 짐치 밥상을 갛고 허리 꼬부라진 엄니 모습이 참말 그립네요. 이때 마람엮고 집 해 잏고 놉들 일할 때는 제일 맛있는것은 갈치국이나 고등어국 검정콩이 섞이고 반은 보리, 반은 쌀로 지은, 땔사 큰 밥그릇에 고봉으로 수북히 담은 짐이 모락나는 밥상 참말 맛 있었지라이- 지금 흔해 빠진 대아지 개기는 맹절때, 동네초상, 결혼식에서나 대아지개기 국물구경은 하고 팽상시는 어림없었지요.
0.굴포네 간댓놈 -ws님 제공 (진도지방 방언)
전라도사투리 -탯말
김영랑의 시 ‘오매 단풍들것네’를 ‘어머나 단풍들겠네’로 바꿔 읊어 보자. 어떤 느낌인가. ‘오매’라는 시구의 짠하고 애잔한 정서적 울림이 온데간데없이 사라지지 않는가. 이처럼 전라도 언어에는 우리 민족의 정서가 한껏 담겨져 있다. 전라도는 탯말의 고향이다. 전라도의 나무와 꽃, 풀, 안개, 길, 강, 바람, 바다, 하늘 등 이 모든 것들은 전라도의 언어를 탄생시킨 원소(탯말)들이다. 이러한 전라도 언어의 원소들을 묶은 책 ‘전라도 우리탯말’(소금나무 刊)이 출간돼 화제다. 현재 ‘탯말 두레’회원으로 활동중인 전라도 출신 작가 한새암·최병두·조희범·박원석·정중수씨가 공동 저자로 참여했고, 시인 주정연씨(목포출향문인회장)이 표지화 및 삽화를 얹었다. 사실, 사투리를 쓰면 세련되지 못한 ‘촌사람’처럼 느껴지는 게 일반적 정서다. 그러나 저자들은 사투리를 ‘탯말’로 바꿔 부르며 발상의 전환을 하자고 제안한다. 탯말은 사람이 어머니 배 속에서부터 배운 말이다. 미국 플로리다대 의대 연구팀에 따르면 임신부가 72데시벨(dB)로 말할 때 자궁 내에서는 77.2dB로 들리는 것으로 측정됐다. 태아는 태어나기도 전부터 어머니 배속에서 ‘영혼의 말’인 탯말을 배운다. 저자들은 ‘표준말이 사무적 공용어라면, 탯말은 자기 역사와 내력을 드러내는 말’이라고 정의한다. “누군가가 ‘워따메, 이거이 누구랑가’, ‘니 누꼬? 이 문디이야’ 하고 말했다면 그 말은 듣는 순간 그 사람이 태어난 고향 마을과 나무와 시냇물, 그 지역 공동체의 정서가 함께 환기된다. 그러나 ‘당신은 누구십니까’라고 말한다면 이 말 속에는 단지 그의 신분을 묻는 사무적 의미밖에 없다. 이처럼 탯말엔 너무나 많은 울림이 들어 있다.” 저자들의 주장처럼 ‘전라도의 탯말’은 조선시대 가사문학을 비롯해 판소리의 바탕이 되는 춘향전, 심청전, 흥부전 등 전승문학의 고향이다. 이 책은 최명희의 ‘혼불’, 조정래의 ‘태백산맥’ 등 문학작품에서 방언이 작품의 리얼리티에 어떤 영향을 끼치는지 분석한다. 또 탯말 예화를 통해 전라도 사투리의 용례, 관련 풍습을 자세히 들려준다. 전라도 사람들이 많이 쓰는 말 중엔 ‘거시기’와 ‘머시기’가 있다. 비슷해 보여도 ‘거시기’는 어떤 묵시적 주제나 소재를 놓고 말하는 것으로 범위가 한정돼 있고, ‘머시기’는 거시기를 포함해 상대가 짐작하기 힘든 그 무엇을 지칭하는, 더 두루뭉술하고 큰 표현이다. 이 책에서 가장 재미있는 부분은 3장의 탯말 독해. 표준어가 도저히 따라잡을 수 없는 기발한 묘사가 가득하다. 전라도 출신인 사람도 ‘먼 배가 났는지 짝두시암에 외약 새내키를 쳐놓코 진찬시 쪼빡을 볼븐다(무슨 화가 났는지 펌프샘에 금줄을 쳐 놓고 괜히 바가지를 밟는다)’ 같은 말은 쉽게 해석되지 않는다. 반면 ‘오매 으짠디야, 장깡에 있는 오가리 속에 달이 빠졌어랑(아이고 어쩌나, 장독대에 있는 항아리 속에 달이 빠졌어요)’에는 표준어가 담아내기 어려운 정겨운 정서가 담뿍하다. 익숙한 속담을 탯말로 듣는 재미도 쏠쏠하다. 예컨대 ‘백지장도 맞들면 낫다’를 전라도식으로 말하면 이렇다. ‘흐컨 종우떼기도 맞블면 개븝다.’ 등이 그것들이다. -퍼온글 입니다.
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